婚姻，作为每个时代、每个家庭都绕不开的话题，从古至今，人们对它的理解与态度不断演变。从古代那句“男大当婚、女大当嫁”，再到“父母之命、媒妁之言”，以及“门当户对、八字相合”的传统理念，直至今天只剩下简单而核心的“婚姻自由”，这一变化本身就折射出社会文明的进步与思想的开化。作为新时代的我们，自然对婚姻有着不同的视角与思考。然而，回望古代，他们又是如何看待婚姻制度与爱情的呢？
民族通婚频繁，尤其是公主和亲，既是政治手段，也是民族融合的桥梁。唐太宗至唐僖宗243年间，与少数民族正式和亲多达23次，如文成公主、金城公主嫁给吐蕃的松赞干布和尺带珠丹。这种联姻不仅减少了冲突，也促进了各民族间的文化交流与通婚。 然而，唐代士人对国婚态度冷淡，其原因复杂。门第观念仍根深蒂固，高门大族仍受尊崇，唐初江左、代北士族虽已没落，但婚姻观念仍强调与名门联姻，这让国婚显得不够体面。其次，政治斗争的风险不容忽视。驸马一旦与皇室联姻，就被卷入权力漩涡，稍有不慎便可能家破人亡，如太宗贞观时期、武则天时代及中宗朝的多个案例，驸马因卷入宫廷纷争而遭遇惨剧。再加上公主们个性骄横、不拘礼法，礼法士人对她们敬而远之，亦使国婚不受欢迎。 驸马的政治前途亦令人担忧。唐初宗室外戚互相残杀的惨烈历史，让统治者对宗室、外戚、驸马加强监控，不允许他们掌权。玄宗时期更将诸王、驸马的兵权收回，只赋予虚职，使其政治前途暗淡无光，这也是士人对国婚冷淡的重要原因。 总而言之，婚姻制度是社会大背景的产物。唐代社会既开放又保留封建色彩，婚姻制度表现为民族融合的窗口，既吸收外族文化，又受少数民族风俗影响。公主的开放性格、贞操观念的淡薄以及统治政策的开放，使唐代婚姻呈现相对自由与灵活。然而，这种自由背后，也隐藏着士人对国婚敬而远之的宿命：婚姻虽光鲜，政治与家族风险却令人退避三舍。
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